相貌非常丑陋，源于前世两种行为（索达吉堪布）

本文摘自索达吉堪布《修心利刃论释》

相貌丑陋眷凌时，

未造佛像嗔焚烧，

恶业利刃轮自己，

今当造像性宽容。

有些人相貌很丑陋，自己都不愿意看，一照镜子就觉得：哇！这么难看哪！天哪！自己对自己特别失望，甚至吓了一跳。当然，亲朋好友等也不会喜欢，还会经常受到侮辱、欺负等。这是什么原因呢？

其因有二：

第一，前世没有造佛像、佛塔等，即使造了，外相也不庄严，尺寸也不合格。

第二，经常生气、发脾气。大家都清楚，嗔火焚烧相续时，特别不好看，尤其一边哭一边骂人，即使平时长相不错，看起来很慈悲，也很难看、很可怕。

另外，故意毁坏佛像也是丑陋之因。在解放和文Ge期间，以及国内外灭佛运动中，很多人都用各种残忍的手段来摧毁佛像，比如在文物馆里，很多佛像都没有手脚等，那到来世，这些人即使能获得人身，也会变成残疾等不庄严的人。

若前世造了这些恶业，当恶业利刃轮到自己头上，即使自己不喜欢，也不得不承受，因为业力已经成熟。不过，现在很多人都采取整容的方式来改变相貌，尤其热衷以旅游的方式去韩国整容，返回时海关人员都不敢相信是本人。听说在韩国，大多数父母都会为孩子留下整容费，到18岁时，就让他们去整容。当然，整容对身体危害非常大，效果如何也与业力有关。

所以，以后有机会就应造佛像，而且不管是做唐卡还是做铜像、金像等，尺寸都要合格，外相也要庄严。现在这个时代，网络特别发达，在造佛像等时，一定要尽力造庄严。否则，若技术、工艺很差，一传上网，负面影响就很大。这样的话，在众多生世中，自己诸根都不会齐全。

北宋时出版的《释氏要览》中云：“若匠人造像，不具相好者，五百万世，诸根不具。”意思是说，泥匠、石匠、木匠等匠人，若造像不具足相好或不庄严，在五百万世当中，诸根都不会具足。而现在依靠电脑和科学技术，一尊像轻而易举就变成千尊万尊，所以应严格要求。否则，懂因果的人都会担心、害怕。反之，若造像特别精美，自己生生世世都会长得庄严、俊美。但有些人并不好看，却自认为很好看，可能众生业力不同，增加自信心吧！

颂词还讲，为了以后不丑陋、身相庄严，还应“性宽容”。也就是说，要经常修安忍，始终像弥勒菩萨一样，乐呵呵的。不要因为一点点小事，就开始发脾气，旁边的人看了都胆战心惊。我昨前天讲过，有些人性格不好，别人并没说错、做错，自己却经常生气、发脾气，这是不行的。虽然每个人都有很多不好的习气，但在学了这些教言以后，还是应该尽量改变。不过在这方面，我也很惭愧，只有边学习边检讨，尽量用教言来对治烦恼。

其实，很多世间人有意义的事做得并不多，每天都为一些鸡毛蒜皮的小事烦恼。尤其在大城市里面，很多家庭都像小战场一样，经常为了一些小事吵架、打架，每天都发出叮叮咚咚等不正常响声。若是真正的修行人，则应宽容。即使修行以前就性急，什么事情都容易产生贪嗔痴等烦恼，在学佛以后，因为对整个人生有很深的感悟，也应有所改变。当然，也不能随顺他人的无聊行为，在对今生来世没有任何意义的情况下，也不能浪费财产、时光、人生，应时常提醒、劝勉自己好好学习、精进修行！

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